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William James

Nel 1887, William James, allepoca professore di psicologia e filosofia alla Harvard University, pubblica sulla rivista The Popular Science Monthly un articolo interamente dedicato alle leggi dellabitudine. Il tema dellabitudine godeva al tempo di un interesse di tutta eccezione, ponendosi periodicamente al centro dei dibattiti filosofici, psicologici e medico-scientifici. Labitudine rappresentava, infatti, una dinamica dalle molte facce e applicazioni. Oggetto di attenzione da parte della fisiologia, interessata alle sue applicazioni corporee e organiche, della filosofia - che ne faceva una legge di spiegazione dei rapporti del fisico e dello psichico - e della psicologia, labitudine incarnava una speciale forma di apprendimento ad amplissimo spettro. Vi è, allora, uninteressante corrispondenza tra la natura multiforme dellabitudine e limpostazione della teoria jamesiana, la quale andava approfondendo la complessa relazione tra processi cerebrali e risposte comportamentali.

18/09/2005 · Frasi di Samuel Johnson - Le catene dell'abitudine sono troppo leggere per essere avvertite finché diventano troppo pesanti per poter essere secondo la legge piu sopra toccata della spontaneità, scotendo la fibra, la fa parere ella stessa eccitabile. Ora niun dubbio, che il principio animale, l'anima, soggiaccia alla legge dell' abitudine attiva, che è quella di eseguire con meno di

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Jason Statham

abitùdine s. f. [dal lat. habitudo -dĭnis, der. di habĭtus -us «abito»]. – 1. ant. Disposizione o costituzione naturale, struttura: abitudine del corpo, dell’animo; ogni corpo umano aver la sua particolare abitudine (Bentivoglio). 2. a. Tendenza a ripetere determinati atti, a rinnovare determinate esperienze (per lo più acquisita con la ripetizione frequente dell’atto o dell La maggior parte delle scelte che compiamo ogni giorno non sono frutto di riflessioni consapevoli bensì di abitudini. E benché, singolarmente, non abbiano grande significato, nel loro complesso le abitudini influenzano enormemente la nostra salute, il nostro lavoro, la nostra situazione economica e la nostra felicità.. Da secoli gli uomini studiano le abitudini, ma è solo negli ultimi anni

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Questo è un punto che entra in contraddizione con ciò che Montaigne aveva precedentemente scritto ne Della consuetudine e del non cambiar facilmente una legge accolta. 23. I pezzenti hanno le loro magnificenze e le loro voluttà, come i ricchi e, si dice, le loro dignità e … chi diventa schiavo dell’abitudine, ripetendo ogni giorno gli stessi percorsi, chi non cambia la marcia, chi non rischia e cambia colore dei vestiti, chi non parla a chi non conosce. (Martha Medeiros) con cui storce a ogni occasione le leggi di natura.