Un «Dio a parte». Che altro? Jacques Lacan e la teologia PDF

Al di là del principio di piacere, oltre il principio di non contraddizione, la veste del Logos ricopre, con un linguaggio strutturato nellinconscio, le forme di una verità che si traduce nel mistero di un corpo parlante. Un dramma attraversa il disagio della civiltà, come quello del singolo e si manifesta nel reale come la psicoanalisi e la teologia non cessano di interrogare. Scegliere di percorrere le catene forgiate da Lacan e da von Balthasar, ha costituito il rischio di un difficile confronto, poco frequentato, tra luno e laltro di questi due saperi. L proprietà trascendentali dellessere e i registri dello psichico si incrociano su quella scena dove da un buco, che è un fuoco, viene interpellata lesperienza dellumano con una duplice domanda: quella che viene da dentro - Che sono io? - e quella che viene da fuori - e voi chi dite che io sia?. LAltro, termine con il quale Lacan cerca di decifrare gli enigmi nascosti nella struttura, si confronta con il TuttAltro, categoria con la quale von Balthasar cerca di fare luce sul paradossale mistero di unidentificazione impossibile. Loriginario della fede, che è un grembo vuoto, conosce le potenzialità della parola, come lo chiama Lacan, di un Dio a parte separato e nello stesso tempo ex esistente, così che lo si possa desiderare ed ascoltare. Non senza aver imparato a riconoscerlo, tra le ambivalenze del godimento, nellatto generatore di un senso nuovo della corporeità e della relazione. In queste pagine si percorre, da un punto di vista storico, analitico e teologico quel sentiero che, aperto da Freud e risolcato da Lacan, ha tracciato il lavoro dei militanti dellErcole freudiane facendo emergere, nascosti nella scrittura di gesuiti con Paul Beauchamp, nuovi strumenti per una rinnovata ermeneutica e per una inedita riscoperta degli statuti dei godimenti premoderni come la mistica, lamor cortese ed, entre-deux, la Beatrice di Dante.

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